概要：近期，筑龙网对中国建筑风水概念创建者及专栏作家、上海荣道建筑设计有限公司董事长耀榮女士展开了独家采访，耀榮女士对建筑风水学的概念以及应用于问题作出了精彩答案。中国建筑风水概念创建者及专栏作家、上海荣道建筑设计有限公司董事长耀榮记者：建筑风水是近来大家比较关心的问题，那么究竟应当怎样定义建筑风水学，或者说在专业的角度上我们要怎样来解读建筑风水？耀榮：提及这个问题，我首先期望大家弄清楚一个概念，风水在古时候称作“相宅”、“堪舆”、“阴阳”等，后来因为晋朝郭璞的演绎，对之前的多种叫法统称作“风水”，直到现在。

自古以来没叫作“建筑风水”的，一是，风水本身就是与宅有关的，再行特“建筑”二字就毫无意义了；二来，建筑一词也是现代的词汇。风水所包括的科学知识领域是极为普遍的，上到天文，下到地理，还有时间和空间的概念，承传到今天也是十分久远，其中就辈出许多的风水学派，比如，八宅风水、玄空风水等，这些都是在风水这个大基础上所派生出来的各家学派，代表着各自的风水观点。

荐个例子，前段时间十分风行“玄空风水”，于是大家都在学，甚至一提及风水就以“玄空风水”代之，现在某种程度一提及风水就称作“建筑风水”，这都是不该的，不全面的。“建筑风水”是我在2008年时明确提出的一个风水观点，或者也可以叫作一种学派，09年时在我编写的对外发售的《搜房周刊》报刊风水专栏里开始月落成这一名词，在以后应邀的新浪乐居风水微博专栏、搜房网微博专栏、搜狐家居风水专版、地产人网风水专栏等都是用“建筑风水”来区别其他风水学派的观点和求解。作为一名专业设计师，我所研究的风水领域着重于建筑本身与风水之间所不存在的关联性，内容源于于祖先的存活居住于文化，是归属于大风水文化的一部分。

记者：建筑与风水之间的关联性在历史上是怎样的一个发展过程？在古代就有风水之说道吗？耀榮：这个问题相当大，就总结些说道吧。只不过任何文化的构成都不是一蹴而就的，与风水文化相关联的文字记述距现在只有几千年的历史，然而其渊源却可以追溯到几亿年前人类的远古时代。人类一开始是会建房造屋的，他们自由选择的李安之所就是洞穴，但是自由选择洞穴也是有讲究的，一定要选洞口朝南的较为寒冷的，那样不更容易生病，朝北就较为冻。然后呢，最差洞穴后面有山丘可以挡风，前面有池塘可以抓鱼，有水源的地方也不会挤满一些小动物，这样最基本的存活问题就解决问题了，这个就是早期风水文化的起源。

但是洞穴里光线黑暗、洞穴地面干燥啊，而且随着人口的发展，洞穴的自由选择余地也更加小了，艰难的生存条件使得人类被迫开始尝试自己动手造屋。早期的屋子一开始都是辟在树上的，因为树上较洞穴来说要潮湿许多，还可以逃离野兽的攻击，比较又要安全性许多。

这些“树屋”在世界上尚存的一些印第安部落中还可以看见保有着这种居住于的方式。树屋当然“树屋”也反映和沿袭了人类原本的自由选择洞穴的经验标准，那就是“出海向阳”、“前有水源，后有靠山”。随着人类建屋技术的发展，作为对“树屋”的改进和沿袭，经常出现了“干栏屋”。《通典》中记述“干栏屋”曰：“依树积木，以居其上，故名干栏”。

“干栏屋”与“树屋”的外形很相近，只是地基有所不同。“树屋”的地基是大树，而“干栏屋”是把粗壮的树干采伐下来，金字在地下当成地基。“干栏屋”的主要功能是可以起着防潮的起到，一般来说限于于寒冷多雨的气候地带，现在东南亚的热带地区还经常可看见类似于这样的“干栏”建筑。笔者因为家族做生意的缘故，在万象就有这样一幢“干栏”式别墅，以求亲身体验居住于，因为地基由树干挑空搭起而出，所以房子的底部十分通风和潮湿，寄居一起非常的舒适度特别是在充满著了东南亚的异国风情（如图）。

“干栏”式别墅返回近古人类的建房史，“干栏屋”虽然具备潮湿、通风等诸多优点，但是只限于于热带，在四季明晰的地区似乎无法抵御冬天的寒冷，这就是为什么现仅有在东南亚等的热带地区还可看见类似于这样的“干栏”建筑的缘故。据有关文献记述，历史上确实意义上的修建在地面上的房子经常出现在黄帝时期，有《轩辕黄帝传》记述曰：“帝始作屋，筑城宫室，以弃寒暑燥湿”。这种房屋的外形和后来在此基础上发展的民居建筑早已很相似了。随着建筑学的发展和风水法则的更进一步完备，古人将风水环境中“四兽”的概念提到到明确的建筑格局中，对建筑格局拒绝“格局方正，四兽齐全”。

“四兽”所指的是风水中自由选择环境的规则，即：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。“格局方正”就是指建筑物的外部形状要方方正正，无法有缺角，此源自八卦的意涵，即:八卦就看起来宇宙中的八个频道，各自代表着有所不同的方位和人、物，方正的建筑会有缺角，亦会缺陷任何一方的卦象，所以古人指出方正的建筑物是合适人居的上佳风水格局。

依循法则发展至后世皇宫和民宅的修建，建筑物不仅坐北朝南，门前有河流、水池，建物的后面也基本不会有树木、山石作为靠山依赖。由此可以显现出中国民居建筑的修建和发展源自远古时期人类从找寻收留之所到之处动手修建房屋的实际操作中，逐步经验的积累而出，而流传至今的诸多还乡风水法则堪称还乡文化中一个最重要的组成部分，是人类在艰难的条件下贪图存活的智慧的反映。记者：建筑风水方面的科学知识在室内翻新方面具有怎样的应用于？耀榮:这个应用于就很多了，从室内布局到色调、专修所用到的材料，以及软装上还包括植物的品种，饰品的放置、方位等，点点滴滴都是有讲究的，我荐个案例来解释吧，给大家做到个参照。

上海祥欣猪文化不会所上海祥欣猪文化不会所是我公司所设计的“书院人家”一期中一最重要建筑（如上图）。会所的方位原本是一片空地，不是在当地农居的基础上统合修葺的，而是新的设计修建的。为求与“书院人家”整个大环境超过协商，“猪文化”会所的外观建筑和室内设计沿袭了整个度假村的中式设计风格。在会所外部进来的地方，设计师用石头为材料做到了一个标识，石头的拙朴引人注目了农家的主题（如图）。

在这个石头标记上，风水的应用于展现出在三个主要的颜色上。第一是白，红颜色是中国传统的具备代表性的十分吉祥的颜色;第二，标志图案使用朱颜色。

朱颜色在古代是黄家的专用色，代表着权威，亦为这家会所的老板是全国猪文化的连锁龙头企业，在这个领域是领头羊;绿色的字定性企业的性质是归属于畜牧业。中国传统民居装饰风格更为酸甜、素雅，这也源自中国本土宗教，道家文化：较少即是多的文化理念的影响，同时过多白色的运用在中国也是不吉利的，所以设计师用了一些红色来调配整个空间的色彩和气氛。

所有的这一切都是为了想要传达中国传统韵味的感觉（如图）。“书院人家”的设计是设计师对中式文化的理解和对中国元素运用的顺利典范。

“上海祥欣猪文化不会所”除与“书院人家度假村”联合荣获国家3A级旅游观光示范园、全国新农村建设典范、2010年世博会重点招待观光单位等奖外，还荣获“2010年亚太中国国际空间环境艺术设计大赛餐饮类筑巢奖优秀奖”并选入“Club全球不会所设计”及“典藏经典上海杰出设计师作品选”。记者：除了在室内翻新部分，在商业建筑方面，风水学的科学知识有哪些应用于？耀榮：这个问题也相当大，我还是荐二个案例来解释吧。案例一，上海书院人家度假村书院人家“书院人家度假村”（如上图）坐落于上海浦东新区书院镇，亦是我公司所设计的一个十分具备代表性的项目。

一期占地面积207亩，还包括饭庄、住宿和祥欣猪文化展示馆、不会所在内，都是中式风格建筑。在规划上，设计师将大门进在南方，建筑都坐北朝南，前面朱雀方“明堂广阔”，均为风水中“纳阳”的市场需求。

后面北方，即玄武方种有矮小林木，除具备挡风的功能，也为大自然隔绝了后面破旧农家小屋的不美观。左边青龙方有河水环绕着，右边白虎方也栽种了一些植物来挡住西晒的阳光（如图）。风水中有左边青龙方最差是流水的众说纷纭，这样东面也就没遮盖。

事实上，从科学建筑能耗上来看，东面的阳光对人体是很舒适度的，而且一样是阳光，东面的阳光和西面的阳光是不一样的，西面的阳光被称作西晒，夏天十分热。有光学上的证据指出，自然光对于人体是有直接影响的，如果人处在一个几乎黑暗的居室环境里，早晨看到东方照亮的太阳，他体内的生物钟就不会几乎失调，这也就是为什么再行好的人造光线也无法替换大自然光线的原因之一。

饭庄建筑坐落于左边青龙方河水环抱的“汭”位之处，中国风水历年来有“风水之法，得水为上”的众说纷纭。指出居住于在混浊的“玉带水”之“汭”位，即河曲环抱一旁的可“得尝生气”。用现代科学来说明，河流由于地球角速度构成的偏向力、再加河床岩性差异与地表平缓等原因，即使原本弯曲的河道，最后也不会构成河曲。随着水流的冲刷淤填起到，环抱的一旁，即所说的“汭位”可以增地，进而辑录大量对生物有益的微量元素和矿物质，使这块地草木繁茂、人畜兴旺，而水环对面也就是风水中一般来说所说的反弓水却不会因为冲刷而减地，甚至建筑有被有可能淹没的危险性。

再有，混浊的有一定深度的活水，水质含有生物所必须的微量元素，不管饮用也好，灌溉农作物也好，都是有益人的身心健康的。现代人特别是在推崇水质，自知由于水源污染所引起的各种疾病带来人类的危害性是极大的，事实上水源污染相当严重的地区也造成了许多严重威胁人类生命的怪病。饭庄建筑（如图）是在当地农居的基础上统合修葺而出的。

设计师保有了原传统民居中规中矩、四角齐全的建筑结构，整体设计带入了江南粉墙、黛瓦的传统民居特点。加用了木窗、木门并在建筑外观和室内重新加入了原木装饰等中国传统元素。中国传统的方正建筑正是源于《易经》中的伏羲八卦，这样的形状分别代表了八个卦互为，每一个卦互为都代表了有所不同的方位，即东（震卦）、东南（巽卦）、南（离卦）、西南（坤卦）、西（兑卦）、西北（乾卦）、北（坎卦）、东北（艮卦）以及有所不同的人物和事情，所以大家看，中国的建筑和风水根本都是一体，不分家的。

风水可以说道是中国建筑的“魂”，离开了风水讲“中国元素”是一件很怪异的事。事实上，方正的建筑也是最有效地的利用空间的形状。现“书院人家度假村”已荣获国家3A级旅游观光示范园、全国新农村建设典范、2010年世博会重点招待观光单位等奖。

案例二、浦东老宅—翰青雅集翰青雅集由荣道负责管理综合改建设计的“浦东老宅—翰青雅集”地处上海浦东康桥，是由上海市地名办月命名并获颁上海大世界吉尼斯“用征地杨家建筑建构修建的仅次于建筑群”纪录证书的古建筑群落，原整体布局为三进两院，为浦东旧时大户人家居所，现改建为用作艺术交流的文化不会所。与江南其他民宅有所不同，本宅的室外檐口偏高，考据指出，浦东临海，不受台风季节影响所致，故缺乏类似于苏州民宅之俊美高大，而显卧鄙、敦实之风格。

而因本项目为文物改建的特殊性，故如何保有原建筑元素，转变其缺失，又可以在原先空间内已完成比较全面的展出，并遵循“低碳、环保”的现代意识，是本次设计必须解决问题的问题。本案主要功能分成入口招待区、文化展示区、文化交流中心、接待室、贵宾室、艺术家工作室、室外休闲娱乐区等。中国古建筑都必不可少风水文化的元素，本设计大自然充分运用建筑风水理论于其中，以斜面入口避免”冲梁”、“门口闻柱”等风水避讳，并在入口处减少园洞门造型以转变原建筑的卧庸、敦实感觉。设计在功能上转变了原檐口深、较宽，有利于遮风挡雨的缺失。

中庭天井设置休闲娱乐区域，在景观处置上减少水槽等“聚财“乡土情怀。室内设计保有了传统梁柱，新的修葺木门和木窗，使用青石砖、粉墙等给与老宅典雅的感觉，文化展出区域一整墙面的展示柜同时又带给广阔和现代感。设计中，灯光的处置极为精妙，室内的光源被隐蔽在局部天花吊顶内，既不感觉强光，同时又能符合观看书画、交流招待等市场需求。记者：谢谢您的精彩答案！。

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