一、肤　　　　《诗经卫风硕人》刻画美女庄姜肤若凝脂。凝脂，凝结的脂肪，平滑、细致而洁白（《朱熹集诗经卷》）。

数千年来，凝脂的特征仍然是中国古代美女的主要标准之一。　　　　美女脱俗多端，却是以色居多（《闲情极相赠声容部》李渔）。

诗经云:素者，绚也！作为红的淋漓尽致雪字被视作皮肤颜色的标准。宋玉在《登徒子好色诗》中刻画邻家女:眉如翠羽，肌如白雪。其他诸如肌肤胜雪、肤如凝雪、欺霜赛雪等词语随处可见。

　　　　另外倒影、半透明、寒冷的白玉也常用不作标记美女的肌肤。例如五代时的花蕊夫人:冰肌玉骨清无汗。

（《避暑胜地摩河池上作》孟昶）　　　　全然的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色互为协商的是粉红。曹植《洛神赋》中的女神远观皎若太阳升朝霞，将近看灼若芙蕖出有渌波。

桃花含露、出水芙蓉、入水红菱等类似于刻画美女的词语均侧重粉红色。　　　　某种程度刻画杨贵妃的美，白居易的诗梨花一枝春带雨着眼的是与白同色的梨花。

而李白一枝红艳露凝香着眼的是与牡丹同色的艳红。　　　　宋玉在《登徒子好色诗》中刻画邻家女著粉则太白，施朱则过于赤，则明确提出了白里透红的人与自然美的标准，这也是一种身体健康的美。　　　　古代将白色、红色极致融合的叙述要数不傅脂粉而颜色如朝霞映雪（《汉孝惠皇后外传》）。

清晨的朝霞映照在白雪上，单是意境之美，不足以美得令人心醉、令人窒息。　　　　代表人物:杨贵妃的姐姐虢国夫人。　　　　虢国夫人在姊妹中尤为美貌，很不受唐玄宗的青睐。

一月了事十万作为卖脂粉的费用。虢国自矜鲜艳，每进出禁中，经常素面朝天（《新唐书杨贵妃传》）。唐朝诗人张祜叙述道:虢国夫人承主恩，平明骑马进宫门。却斥脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝王者。

　　　　经典链接:《太平广记》谓之《王子年补阙记》记述:刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。一次刘备召甘后到红绡帐中。辖下远远望去，不见帐中的甘皇后只不过月下聚雪。河南进贡一个玉人，低三尺。

刘备把玉人放到甘美人的身后。甘后和玉人洁白齐润。刘备说道:拒之我玉人乃有两也。

辖下们平看得眼花缭乱、目瞪口呆。　　　　二、手　　　　《诗经卫风硕人》中写出美女庄姜:手如珍荑，肤如凝脂。珍荑是茅草的芽茎（《朱熹集诗经卷》）。

它洁白、平滑，鲜美得一擦入水又粗壮无比，宛若无骨。它的妙处还在于它能收到淡淡的香气。用力舌一口，唇齿留香。

用它来比喻美女的手指感叹生动、传神、恰如其分。　　　　唐代诗人韩偓《咏手》中，用腕白肤红玉笋芽夹住比作帕笋牙，与珍荑有异曲同工之智。　　　　此外《孔雀东南飞》中的女主人公刘兰芝。

她指如削去葱根。把手指比喻成削好的葱白。所取其状、色，极为经典。

　　　　唐赵鸾鸾《纤指》诗:纤纤软玉削春葱，宽在香罗翠袖中。将手指比作白玉。倒影、半透明又有寒冷的感觉。

　　　　珍荑、嫩笋、葱白、白玉的特征皆包含中国古代美女手的标准。　　　　经典链接:南朝陈武帝章皇后冰雪聪明，仪容俏丽。手指甲宽五寸，颜色白中透白，中秋节遇上后事，就不会有一个手指甲再行倒下。

（《陈书高祖章皇后传》）三、放　　　　乌黑、耀眼、茂密、粗壮是中国古代美女头发的标准。　　　　我国第一部诗歌总集《诗经》里就有赞美妇女头发乌黑、茂密的古诗。《诗经鄘风君子偕老》载有:鬓发如云，狂妄髢也。

鬓意为头发茂密而黑，髢意为假髻。这句古诗赞美了茂密而漆黑的头发犹如天上的乌云，享有这样一头黑发之后不屑于用于骗的发髻了。

后人经常以乌云代指女人秀发，如乌云低燕王。　　　　又如《左传昭公二十八年》记述:昔有仍氏生女，鬓白而甚美，光可以鉴，故名玄妻。

玄和鬓意思完全相同，都是赞扬头发乌黑的词语。　　　　类似于的例子不胜枚举。如据《太平类聚》记述:上（汉武帝）观其（卫子夫）发鬓，悦之。卫子夫的一头秀发一关上，就像黑色的瀑布一样，闪闪发光，立刻吸引住了少年天子汉武帝（据传武帝那时候于是以为没后代而困惑，所以较为侧重道家的某些观点，比如头发乌黑茂密者气血央，气血旺者高寿多子）。

《陈书张贵妃传》记述:张贵妃放宽七尺，鬓发如漆，其光可鉴。又如《昭明文选七辨》曰:鬓发玄髻，光可以鉴。

　　　　除卫子夫、张贵妃享有一头乌黑亮丽的长发外，《新唐书后妃传》记述唐高祖李渊的妻子、唐太宗李世民的母亲窦皇后出生于时发垂即过颈，从三岁开始发与身等，及长大成人堪称享有一头乌黑亮丽的乌云。　　　　古代女人的发型变化多端，如直发（张丽华）、短发（梁绿珠）、金发（赵合德）、束带（赵飞燕）、盘发（甄妃）等。　　　　经典链接一:晋明帝时，大司马桓温纳蜀主李势女儿为小妾。桓温的妻子康长公主妒火中烧，持刀意欲杀死李氏。

但闻李在窗前摸，发垂委地，姿貌绝丽，徐下窦氏，敛手向公主说道:国破家亡，有心以至。若能闻杀死，实犹生之年。神色闲正，辞气清婉。

公主抛掷刀抱着李妹妹说道:我见犹怜，何况老奴（桓温）？（《妒记》南朝宋虞通之）。　　　　经典链接二《十髻谣》:◇凤髻（周文王时一名步鼓髻）有发卷然，凌空么凤。

侬意欲琴瑟，凌风飞动。◇将近香髻（秦始皇时）香之馥馥，云之鸟鸟。目然天生，粉允何须。#p#分页标题#e#　　　　◇飞仙髻（王母叛武帝时）飞仙飞仙，归降帝前。

叹髻光，为雾为烟。◇同心髻（汉元帝时）桃叶连根，发亦如是。

苏小西陵，歌声相近。　　　　◇坠马髻（梁冀妻）盘盘狄髻，坠马风流。不及珠娘，轻身坠楼。

　　　　◇灵蛇髻（魏甄后）春蛇学书，灵蛇学髻。洛浦凌波，如龙飞去。　　　　◇芙蓉髻（晋惠帝时）春山削出，明镜显然。

一道行光，花房甸进。　　　　◇跪恨髻（隋炀帝时）江北花荣，江南花歇。发薄难巴利，愁多易结。

　　　　◇鼓吹燕王乐游髻（唐高祖时）乐游原上，草软如绵。婀娜鬟多，春风醉眠。◇闹得洗妆髻（唐贞元时）:随便妆成，是名闹得洗。枕畔钗斜，任君反转。

（凌空，又名么凤，类似于鹦鹉而小，绿色羽毛，嘴红色，甚娇丽，经常倒悬架上）。（《东方美女百韵全书》陈敏等）　　　　四、脸　　　　《诗经卫风硕人》中的美女庄姜:螓首蛾眉。螓首，是指一种类似于蝉的小虫。它的前额甜美、纹路。

这是古代美女额头的标准。　　　　古代美女的标准脸型是上部额圆，下部额钝，形如瓜子，甜美洁白，又称鹅子脸。此外满月也是符合中国古代审美标准的脸型。

面如满月，指脸盘圆圆的、白白的，像满月一样，相貌白皙、甜美、富态而有神采。（《东方美女百韵全书》）　　　　脸部的酒窝称之为笑靥或双靥。

中国古代文学作品中有许多关于笑靥的刻画。如《楚辞大讨》中即有靥辅奇牙，宜大笑焉只的叙述；又如汉代班婕妤《捣素诗》:两靥如点，双眉如张。诸如笑靥如花上的词语多未尝数。

　　　　脸部的酒窝又名梨涡，都需诗旁有梨颊生微涡。本所指宋代美女黎倩的酒窝，后统称女子面颊上的酒窝。一张标准的瓜子脸配上上梨涡浅笑不足以加添脱俗。

代表人物:楚平王夫人伯嬴明眸秀项，面如鹅蛋。（《香艳丛书》中《老狐讲历代丽人记》篇）　　　　经典链接:秦桧将抗战为首名臣胡铨贬谪至岭南。

在广州，胡铨讨厌上了一位名为黎倩的美女（一说道黎倩系由侍妓，此处依袁枚说道。据朝鲜宋时烈《朱子吉尼斯世界纪录札疑》记述，黎倩系由有夫之妇。其夫找到了胡铨与黎倩的私情，逼令胡铨取食藁与豆混同的马料，否则杀死之，胡铨只好愤）。十年后，胡铨携同黎倩从贬地北归。

途中，胡铨饮于湘潭胡氏园，微醺中题诗壁上:君恩许归此一饮，旁有梨颊生微涡。（《情史》冯梦龙）五、目　　　　中国古代美女眼睛的标准既侧重于神韵又具有恰如其分的比喻。

北方有佳人，遗世而独立国家。一顾倾人城，再行顾倾人国（《汉书孝武李夫人传》）。杨贵妃回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（《长恨歌》白居易）这种眼睛的神韵是中国古代美女眼睛的神态的标准。

　　　　秋天的水混浊暗淡，一明闻底，秋水、秋波在古代常用来形容美女的眼睛。混浊暗淡是古代美女眼睛形的标准。

唐代白居易《筝诗》:双眸剪成秋水，十指刨春葱。元赵雍《人月圆》词:别时犹记，眸盈秋水，泪湿春罗。

李白的《宽愁》:昔时横波目，今不作流泪泉。美人的眼睛如秋水、秋波，灵灵有神、楚楚动人。

　　　　经典链接:张贵妃（丽华）冰雪聪明，有神采，进止闲暇，容色端丽。每瞻视盼睐，光采溢目，照映左右。经常在阁上靓妆，临于轩槛，宫中远眺，飞舞若神仙。

（《陈书张贵妃传》）　　　　六、鼻　　　　面如一朵花，仅有靠鼻当家。鼻子是面部最引人注目的部位。

美女鼻子的标准是玲珑剔透，富裕立体感。古代有鼻若琼瑶的众说纷纭。琼瑶，美玉的一种，倒影、平滑且寒冷。此词条主要侧重鼻子的玲珑剔透美，鼻若悬胆则注重鼻子的立体美。

　　　　代表人物:崔莺莺:扎乃是檀口点樱桃，粉鼻儿倚琼瑶。淡白梨花面，轻盈杨柳腰。

（《西厢记》王实甫）　　　　七、唇　　　　中国古代美女嘴唇的审美标准是其色要红润、有光泽、其形要小巧。人们经常以樱桃来比喻口唇，即因其状，更加由其色。

早于在先秦的《楚辞大讨》中就有朱唇皓齿，嫭以姱兮的话，《孔雀东南飞》中刘兰芝口如不含朱丹都是讲唇的红润美。据孟棨《本事诗事感觉》记述:白居易有两个年轻貌美的小妾樊素和小蛮。

其中樊素善歌，小蛮善舞，白居易曾作诗赞道:樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。樊素的口唇小巧红润，就像煮熟的樱桃一般娇艳欲滴。苏轼也有一颗樱桃樊素口来加以刻画美人口唇之美。　　　　美女口唇也经常用檀口或绛唇来形容。

檀是一种深红色或深绛色的颜料，在古代经常被女子用于口红，所以檀口之后出了刻画女性深红色嘴唇的一个专用语。比如唐代香奁诗人韩偓有一首诗是这样写出的:黛眉印在头顶蓝，檀口消来薄薄红。　　　　至于美人的舌头也有专门的术语。

诸多名花，丁香凭借其梨和形脱颖而出，沦为美人香舌的代言花上。　　　　经典链接:欧公（欧阳修）闻颍州，有官妓卢媚儿，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。

有蜀僧云:此人前身为尼，诵法华经二十年。（《香艳丛书》知虫天子）八、齿　　　　倒影洁白、规整均匀分布是中国古代美女牙齿的标准。

　　　　美女庄姜齿如瓠犀。瓠犀，葫芦的子，倒影洁白而小巧规整（《朱熹集诗经卷》）。宋玉在《登徒子好色诗》中刻画邻家女齿如不含（编成）贝。曹植在《洛神赋》中说道:丹唇外朗，皓齿内鲜。

这个鲜字，说道的是皓齿的光泽。朱唇重始，嫣然一笑，雪白规整的牙齿的确更加减美女的脱俗。

　　　　九、颈　　　　《诗经卫风硕人》中写出美女庄姜:领有如蝤蛴。领有是颈的意思；蝤蛴是天牛与桑牛的幼虫，乳白色，宽而甜美（《诗经上言》孔颖达）。

领有如蝤蛴意思就是颈项如蝤蛴那样洁白，甜美。古代美女颈的标准是洁白、平滑、甜美。韩偓在《席上有追赠》一诗中，以鬓耳梨颈云遮藕之句来刻画女子颈部的馨香、嫩白，极为经典。

宋代词人曾布曾有窗间粉颈折断瑶琼的诗句；又如明朝《寻芳雅集》中《粉颈》词:霜肌不染色融圆，雅媚多生蟾鬓边，钩扶不妨香粉变黑，叹来经常得吊相怜。娇滴滴，帕娟娟，每特引望怅佳缘。（《东方美女百韵全书》）#p#分页标题#e#　　　　十、脚　　　　汉代前的作品少见对女性脚的明确叙述，可见古代并无明确的审美标准。《洛神赋》中尽管有凌波微步，罗袜生尘的叙述，却只是刻画女性足部的动态美。

据《南齐书》记述，废帝东昏侯对贵妃潘玉儿的小脚情有独钟。可恋足在当时只是个别现象，并非普遍现象。杜牧诗云:钿尺裁量减半四分，纤纤玉笋白布春云。

或许唐代有数辫的习俗。五代南唐时，有一宫女窅娘轻盈善舞，以帛辫，脚纤小如弯月，着素袜在六尺低的金制莲花上唱歌，颇受南唐后主李煜的宠幸。由此开始，辫之风渐渐盛行于宫廷。

从宋代复辫之风遍布民间，三寸金莲出了宋元以来对女性美的基本拒绝。（《东方美女百韵全书》）　　　　经典链接:香莲三影:花间苔上蹴鞠影；临流浣濯水中影；春宵一刻灯前影。

　　　　香莲三上:携带型；肩上；秋千板上。　　　　香莲三中:被中；镫中；雪中。　　　　香莲三下:帘下；屏下；篱下。

（《香艳丛书》知虫天子）　　　　十一、胸　　　　古代对胸部并无任何审美拒绝，也无任何标准。刻画美女的文学作品如《诗经》、《登徒子好色诗》、《洛神赋》等都对胸部只字未提。

特别是在《洛神赋》铺排华丽，对女性身体流露出详细叙述之能事，可是惟独对胸部讳莫如深。《汉杂事秘辛》（有学者疑似明朝状元杨慎伪书）刻画东汉宫廷小姐时对梁商的女儿梁莹全身身体检查，可谓事无巨细。

即使提及了她的乳房，也只有胸乳菽放四字。可见，平胸并不影响其美。

　　　　自唐代开始，文学作品中开始大量经常出现刻画胸部的作品。如素胸未消残雪，透轻罗（敦煌曲子词《云谣集风归云》）。又如素胸莲脸柳眉较低，一笑千花言不坼（《云谣集浣溪沙》）。

唐代诗人韩偓在《席上有追赠》一诗中，以粉着兰胸雪压梅来写出女子胸部的白、香、硬。　　　　十二、腰　　　　细腰是中国古代美女的最重要特征。

春秋时期就有楚王好细腰，宫中多冻死的传说。宋玉《登徒子好色诗》一文中邻家女腰如束素以及《洛神赋》中的神女肩若削成，腰若约素都极力图形美人腰的粗壮。汉伶玄撰《赵飞燕外传》叙述飞燕名字来历时说道她长而纤便轻细，粗鲁翩然，人谓之飞燕。谯川秦醇子撰的《赵飞燕别传》则记述她腰骨粗壮。

魏晋南北朝时期某种程度以纤腰为美。《南史徐勉传》记述南朝梁武帝赐予徐勉很多女乐，其中舞人张净琬，腰围一尺六寸，时人韦斯推能携带型舞蹈。

又有羊侃的小妾孙荆玉，能弯腰张贴地，授得席上玉簪。　　　　白居易的小妾小蛮纤腰若柳，故有杨柳小蛮腰的经典诗句。

值得一提的是美女身材的标准汉朝是骨感美。　　　　经典链接:据《太平广记》记述:汉武帝宠幸的美女丽娟，玉肤柔肌，吹气胜兰。汉武帝常用衣带绑丽绢的衣袖，嫉她随风而去。又如赵飞燕，能作携带型舞蹈，汉成帝嫉风将她刮起回头而建御风亭。

十三、香　　　　明代文人李渔在《闲情极相赠声容部》上说道:名花美女，气味完全相同，有国色者，无以有天梨。天香结自胞胎，非自薰染。佳人身上实实在在有此一种，非女友美之词也。

此种香气，亦有姿貌不颇娇艳，而能偶擅其奇者。女人的体香可以分成天然的和后天的两种，前者是女性自身所无用的天然体味，称作天香。

历史上最先以香气闻名的女子最有名的要数汉武帝所宠幸的宫人丽娟，她玉肤柔肌，吹气胜兰，但是否是天香不得而知。赵飞燕的妹妹赵合德体自生香，则是有史以来最先记述有天梨的美女。至于赵飞燕某种程度吹气如兰，则是后天的熏陶。

一般的女性想享有诱人的体香，就必须用薰染的方法来加添身体的香气，以填补先天不足。李渔否认了国色天香的可遇而不能欲，指出薰染是不顾一切的。有国色而有天香，与无国色而有天香，均是千中遇一；其余则薰染之力，不能较少也。

除熏染外，唐代元载有小妾薛瑶英，则是幼时长年食用其母所做到的香丸(用花粉烘烤处置后制成内服美容丸)，长大以后，肌肤柔润、玉体生香而青史留名。（《幽梦影》明张潮）　　　　经典链接:三国吴主孙暗有四个颇受宠幸的美人，分别叫朝姝、丽居、洛珍、洁华。四名佳人合在一起弥漫出来的香气大同小异西域所贡的诸种异香。

这种香气沾上衣服，时间越久香味就越美浓，洗净百遍也不消退，所以取名为百浸香。孙亮又称这种香为朝姝梨、丽居香、洛珍香、洁华香。

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